FORMAS BLANDAS
Buenas noches nocturnas… Para expresar que, luego de presentarse algunos inconvenientes, aparecen otros, se utiliza la frase: «Tras que la niña era fea, se llama Timotea».
Escribo aquí lo que acaba de leerse porque quise evitar un surtido de nombres propios a fin de remitirme a algunos asuntos que me interesan. Y, mientras buscaba un proverbio, apareció esta frase, que concluía con una alusión al fleo («Especie de gramínea con glumas fructíferas tiernas»), entre otros significados.
Todo porque lo que me ocupará exige la presencia documental del pódcast *El Purgatorio*, de su actual responsable y presentador, Mateo Luqué, y de la invitada:
Lucía Etxebarria: escritora, licenciada en Filología y Periodismo y doctora en Letras por la Universidad de Aberdeen.
Bien. Durante la conversación que mantuvieron, toda vez que la política y sus entresijos dominaban la charla, la valenciana mencionó un concepto que desconocía: ‘candidato líquido’.
Naturalmente, hube de recabar información. Y parece ser que este concepto parte de la idea denominada por el sociólogo, filósofo y ensayista polaco‑británico de origen judío Zygmunt Bauman, quien trasladó a la sociedad la noción de «modernidad líquida».
Se trata de un concepto sociológico que describe a las comunidades donde las estructuras, las relaciones, el trabajo y la identidad de los grupos y personas ya no son fijos ni duraderos (sólidos). En su lugar, todo es temporal, cambiante y fluido, similar a un líquido.
En este contexto, un candidato líquido sería una persona ideológicamente flexible, poco definida, adaptable al clima mediático, con posiciones cambiantes según encuestas o tendencias. En cuanto a los posibles ejemplos, que cada cual aporte los que considere notables. En la ficción se puede citar a Frank Underwood, de la serie *House of Cards*; a Tom Kirkman, de la serie *Sucesor designado*; a Sheev Palpatine, también conocido por su nombre Sith, Darth Sidious, personaje de la franquicia *Star Wars*; y a Petyr Baelish, de la saga de libros *Canción de hielo y fuego*, del escritor estadounidense George R. R. Martin.
Y, en la narrativa folclórica, tradicional, de estos seres cambiantes, a menudo tenidos por tontos o estrafalarios, hay muchos. Por ejemplo, ese al que llaman Pedro. Pedro Urdemales.
Cuentan que un campesino, desesperado, recorre las veredas porque ha perdido su caballo. Mientras pregunta a distintas personas si lo han visto, se cruza con este Pedro, que observa con atención las marcas del sendero antes de hablar.
Entonces, le pregunta tranquilamente:
—¿El caballo era tuerto de un ojo?
—Sí —responde el hombre, sorprendido.
—¿Y además cojeaba de una pata?
—Así es.
—¿Llevaba sacos de trigo?
—Exactamente.
El campesino, convencido de que Pedro ha visto al animal, le exige que diga dónde está escondido. Entonces, el tonto responde que no lo ha visto nunca.
El hombre se enfurece y piensa que se está burlando de él, pero Pedro explica cómo dedujo cada detalle: el caballo comía hierba solo de un lado del camino, así que debía ser tuerto; una huella era más débil, por lo que cojeaba; en el suelo había granos esparcidos, señal de que llevaba carga.
El campesino queda desconcertado. Pedro parecía saber muchísimo sin haber visto nada realmente.
En la política abundan figuras comparables a este simbionte: gente que no solo tiene cuantas caras sean necesarias mostrar, sino gestos y combinaciones físicas y mentales. Candidatos líquidos, seres elegibles para ocupar un cargo y responder con interesada flexibilidad a lo que convenga. Probablemente a otros. Porque, casi siempre, esos otros son ellos mismos.
Me destoso.
La imagen se obtuvo mediante los servicios que proporciona COPILOT.
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