APELLIDO DE LEYENDA
Buenas noches nocturnas… Como ustedes ya sabrán, el presidente de la Comunidad Autónoma de Andalucía, Juan Manuel Moreno Bonilla, ha convocado elecciones. Se desarrollarán el próximo 17 de mayo. Concretamente, el Día Mundial de las Telecomunicaciones y la Sociedad de la Información; el del Reciclaje; el de la Hipertensión Arterial; el Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia; el de Internet; el del Horticultor; el de la Repostería y la «festividad» de San Pascual Baylón, aragonés nacido en 1540 y muerto en 1592.
Este santo, «patrono de las obras, asociaciones y congresos eucarísticos, de las cocineras y de la diócesis de Segorbe-Castellón», fue beatificado por el papa Paulo V el 19 de octubre de 1618 y canonizado por Alejandro VIII el 16 de octubre de 1690.
Ahora bien, nada de esto figuraría en el comunicado que están leyendo de no ser porque esta mañana, durante su monólogo —o sermón— de las ocho, Alsina dijo:
«Déjenme que les cuente una historia, que es muy corta, ya verán. Era tan bueno, tan bueno, que cuando alguna de sus ovejas sorteaba la valla y se metía en el terreno del vecino, le pagaba el pasto que la oveja se hubiera comido de su propio salario, que era bien escaso. Las ovejas, en realidad, no eran suyas, sino del dueño de la finca en la que había encontrado trabajo. Apenas era un niño».
«Un niño pastor que caminaba descalzo sobre piedras y espinas porque sentía que le purificaban las mortificaciones. Un niño cuya devoción a Cristo fue pronto motivo de admiración en la comarca. Se decía que, estando en el campo, al escuchar la campana de la iglesia del pueblo que tocaba al consagrarse la hostia en la misa, el pastorcito se arrodillaba en tierra, miraba hacia la torre de la iglesia y adoraba a Jesús. Diecisiete años trabajó en el campo antes de pedir el ingreso en el convento franciscano».
«Y no, en contra de lo que dice la tradición popular, la alegría que le proporcionaba la oración no le llevó jamás a ponerse a bailar ni en el convento, ni en la iglesia, ni en el monte. No es canónica la creencia de que el joven Pascual, elevado luego a los altares —San Pascual—, deba su apodo a su inclinación irrefrenable por marcarse, en cualquier momento, unos pasos de baile. Piensa en la fe y se le van los pies: nunca fue eso. Bailón lo era, sí, pero no por apodo, sino por apellido paterno. Pascual Bailón Yubero, San Pascual Bailón, nunca fue bailongo».
Así que no. Siempre pensé que «Bailón» o «Baylón», pues parece que se escribe de las dos formas, aludía a alguna manera de celebrar la vida. Como cuando se dice Pedro «el Cruel», al referirnos a Pedro I de Castilla, conforme a la opinión de sus rivales de la casa de Trastámara y los nobles castellanos, que veían menguar sus privilegios durante su reinado; sus partidarios, por otra parte, decían de él que era «el Justo» o «el Justiciero». O como cuando se denomina «Tarzán» al futbolista Sergio Ramos, o se empleó la voz «Arropiero» para designar al asesino en serie español Manuel Delgado Villegas, uno de los más prolíficos de Europa durante el siglo XX.
Por lo que he sabido, el apellido Baylón «se considera que es un apellido de origen aragonés y valenciano, muy difundido en zonas del este de España. Su etimología no es completamente unánime, pero existen dos hipótesis principales»:
«Origen patronímico o derivado de nombre propio: podría derivar de un nombre medieval, posiblemente relacionado con formas antiguas como Baile o Baylo, vinculadas a cargos administrativos (como “bailío”, una autoridad local en la Edad Media)».
«Influencia occitana o francesa: algunos estudios lo relacionan con formas del sur de Francia, lo que no es raro dada la interacción histórica entre Aragón y territorios occitanos».
Y, sabido todo esto, instalado imaginariamente en la Occitania francesa, examino un hecho legendario. Es muy conocida, en el sur, la pérdida del castillo cátaro de Montségur, en 1244, dentro de la cruzada albigense. Por lo visto, antes de rendirse, algunos cátaros lograron escapar de la fortaleza y llevaron consigo un tesoro. Hay dudas acerca de si se trataba de cuantiosas riquezas o de bienes espirituales. Desaparecieron por las montañas, sin dejar rastro claro.
Algunos *bayles*, si, como se cree, la palabra procede de «bailío» (autoridad o función administrativa), pudieron quedar en una posición aventurada por colaborar con los cruzados o proteger a la población local (incluidos herejes). Entonces, tras la caída de Montségur, no todos los perseguidos ardieron en la hoguera. Uno de estos hombres de las tierras bajas —cuyo nombre propio se perdió— debió de alterar listas, abrir caminos y guardar silencio cuando debía hablar.
Años después, en aldeas al otro lado de las montañas, comenzaron a aparecer hombres sin pasado claro, protegidos por un apellido nuevo: Baylón.
Estos Baylón, desde luego, de existir, nada tuvieron que ver con el santo, pero habremos de acordarnos y repetiremos esta letanía cuando llegue la jornada y se abran las urnas, seamos o no devotos.
Me destoso.
https://www.franciscanos.org/santoral/pascualbailon.htm
https://es.geneanet.org/apellidos/BAYLON
https://www.heraldrysinstitute.com/lang/es/cognomi/Bayl%C3%B3n/idc/636177/
https://www.abueling.com/blog/apellido-bailon/
https://es.wikipedia.org/wiki/Pascual_Bayl%C3%B3n
La imagen se obtuvo mediante los servicios que proporciona COPILOT.
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