CANOPO
Buenas noches nocturnas… A pesar de haber asistido a las consultas de varios doctores y de recibir atención proporcionada por profesionales de la sanidad pertenecientes a disciplinas de lo más comunes, nunca se me ocurrió pensar que quienes realizan una extracción de sangre se llamaran *flebotomistas*. Una flebotomía es tanto el «arte de sangrar (abrir o punzar una vena)» como la «acción y efecto de sangrar». De modo que el especialista encargado de cumplir con el cometido que posibilita lo que luego será un examen de laboratorio se designa, al menos en términos médicos, como indiqué líneas atrás.
Puede que usted ya lo supiera. Si es así, estamos en igualdad de condiciones.
Ahora bien, al exponer lo más importante de una noticia publicada en noviembre de 2025 en *El Economista*, entiendo mejor el asunto. Por entonces, la persona anónima que firma como «Redacción» —quizá un becario o un empleado obligado a atender varios asuntos a la vez, lo que sugiere cierta precariedad— tituló, en parte, la pieza informativa así: «... la profesión menos susceptible de ser sustituida por la IA y que busca nuevos trabajadores en España».
¿Qué se estima, entonces, de acuerdo con los predicados del artículo? Que la tecnología no parece que vaya a reemplazar el contacto humano, al menos por ahora.
Cuando se tienen reservas acerca de una actuación sanitaria, sobre todo si los pacientes asisten lúcidos a lo que los ha llevado a un centro de salud, y cuando se sienten aprensión y temores, el trato humano —la proximidad de un semejante que, además de obrar con exquisita profesionalidad, transmite cercanía, compasión y alivio— se vuelve muy valioso.
En este sentido, la formación profesional y especializada en sectores como el sanitario no solo es una vía pujante de empleo, sino un ejemplo claro de que el futuro del trabajo no consiste en una pugna entre seres humanos y máquinas. Más bien, la complementariedad y la asistencia de la IA proporcionarán en el futuro elementos de mejora y expansión muy notables.
Uno de los procedimientos rutinarios que llevan a cabo los flebotomistas se realiza sin anestesia. Me refiero a una extracción de sangre. Y, para que esto ocurra en las mejores condiciones, son inevitables ciertos inconvenientes. Hablo del dolor. En una escala del uno al diez, generalmente no se sobrepasaría el nivel tres. Podría decirse que se trata de una molestia más que de un dolor.
Es, por tanto, una de las pocas sensaciones desagradables a las que accedo voluntariamente, porque hay cuestiones de salud que lo justifican y, en última instancia, lo exigen.
De ahí que me cueste entender a quienes consideran admisible el daño que se sufre cuando un operario realiza un tatuaje, pues, dependiendo de las zonas intervenidas, supone una ocasión extremadamente dolorosa. Por supuesto, queda lejos de mi sistema de valores todo lo concerniente a fines rituales, identitarios, estéticos y sociales. Ha de quedar claro que, si no existiera posibilidad alguna siquiera de molestia, tampoco me tatuaría. Por suerte, existen otros cauces de expresión y nada hay en ese costado de la vida que me interese. Pero, si implica padecimiento, no es para mí.
Tampoco lo es la divinidad. Dicho así, podría parecer un giro de trescientos sesenta grados o un descenso brusco por una escalera. Sea como sea, mi compromiso con una exposición clara se mantiene, palabra a palabra.
Me explico.
Si el dolor es el peaje para la gloria, para cualquier tipo de triunfo, prefiero el anonimato de la carne que solo se pincha para seguir sana. Y, como respaldo de la sentencia que acaban de leer, una vez hemos transitado por lo meramente terrestre, elevémonos a las alturas...
Canopo era el dios de las aguas entre los egipcios. Había sido el piloto, o más bien el almirante, de la flota de Osiris durante su expedición a las Indias y, como después de su muerte fuese colocado en el número de los dioses, se publicó que su alma había sido transportada a la constelación que lleva su nombre.
La versión griega de este mito sostiene que era «oriundo de Amidas, era el piloto de Menelao cuando, después de la caída de Troya, fue a Egipto con Mena. Teónoe, hija del rey egipcio, se enamoró del joven Canopo sin resultado. Desgraciadamente, una serpiente causó la muerte de Canopo. Fue enterrado en la isla que elevó su nombre. De las lágrimas que vertió Helena brotó la planta helenio».
Una vez conocí todo esto, pensé en los máximos honores adquiridos tras un luctuoso azar no exento de dolor físico: ya se sabe que las serpientes muerden y envenenan. Otra cosa que rechazaría: por supuesto, los ofidios y un asiento en el Olimpo, porque me son más familiares los mitos grecolatinos. El esfuerzo, las penalidades y los reveses que se conocen durante la existencia —sobre todo aquellos que ocurren como producto de las aspiraciones propias de un ser humano que se desea próspero— acontecen como parte del proceso; pero todo otro enriquecimiento, si ha de suceder, incluso con el anticipo de la parca, lejos de mí.
Así que no quiero nombres en una estrella muy, muy lejana.
Ni que me duelan las muelas por forzar la sonrisa durante ocho horas al día, protagonista de autofotos para influir en los demás.
No. No. Y mil veces no.
Me destoso.
https://www.tesaurohistoriaymitologia.com/es/41518-canopo
La imagen se obtuvo mediante los servicios que proporciona GROK.
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